很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是(shì )怪才(🔬)。在热闹的巴黎文化圈(quān )(👋)，他的(de )(🎏)路(❣)数独特(♑)，有(yǒu )别於战后当(🕔)时(shí )强(👑)势的(🤷)存在主义，為傅柯(kē )、德(🔲)希达等(🚉)下(xià )一代指出新路。他比(bǐ )前(qián )(😚)卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻(xún )找超越界(jiè )限的缝隙：搞神圣(shèng )人类学(xué )（差点演出活人(rén )祭祀）(🔝)、参与超现实主义运动（但跟(💪)布贺东决裂）、自创「普遍(biàn )经济(🕙)」理论（超(chāo )克「柜乏、累积」的经(jīng )济思想(xiǎng )）、开出(chū )(🈁)尼(❕)采新(💹)读法（脱(🍑)离黑(hēi )格(gé )尔体(🐾)系(xì )）、建(➡)构异质(zhì )文化(🐨)史、也创作(zuò )争议性的情色「极(😝)限文本」。 《眼(🤔)睛的(de )故事》（(📛)Histoire de l rsquo;oeil, 1928）(📞)是(shì )其中最早、最有名的，生田耕作日译為(wéi )《眼球(qiú )谭》。情(📬)节(jiē )大胆，讲十六岁男女主角(jiǎo )的激情与(🔮)逸轨。叙(xù )述(🍯)者说：「我只(zhī )喜(🐱)欢那些被(😲)归类為骯脏(💨)的」，超(🛌)越放(fàng )荡，欢(📯)庆荡尽与过(🏗)剩。前(🏆)半段，故(🎆)事包(bāo )括在(🐸)彼此身(shēn )上撒尿、在死人身旁交欢(♈)等(děng )等露骨描(🐑)写(xiě )。后半段(👧)，离开滨(bīn )海家(📸)乡，到西班牙之(zhī )(🌶)后，爱与死(sǐ )(🏉)的交缠更(🚔)强化，在(zài )(❗)暴力(lì )的斗牛场展(🔡)现。 女主(😛)角(jiǎo )席(🥈)梦娜(🍏)享受用屁股把蛋压碎的刺(cì )激(jī )(💍)，迷恋(liàn )(🙇)被屠(🆕)斗(dòu )牛的睪丸，她(💦)让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）(🚞)的(de )声音意义(yì )互相流转(zhuǎn )(🔘)。而(ér )(🐊)西(xī )(📻)方(fāng )思想裡，眼睛作為理(lǐ )性(📧)之光的(🚄)隐喻，也被彻底颠(diān )覆。最(zuì )(😋)后，席(🛺)梦(mèng )娜引诱、强(qiáng )暴、并(🈹)和同伴一起(qǐ )勒死年轻神父，甚(🍢)至挖出死(sǐ )者的(😓)眼睛来爱(ài )抚身体，还放进g门和(hé )阴部，為巴塔(tǎ )耶著名(🖌)的(de )「太阳g门」理论，做了最激烈的註(zhù )脚(🔝)。 《眼(yǎn )睛的(🐩)故(gù )(🗒)事》故事简(jiǎn )短，意象(xiàng )却(què )极(jí )强(🚩)烈。它的x愛(🔡)描述，不见得(📘)能挑起(🔤)情欲(yù )，反而会令(lìng )人不安，因(📊)為「g门裡的眼(😌)睛」移动符号象徵的(de )位(wèi )置(🤥)，挑战(zhàn )文明接受(📐)的极(🔹)限(xiàn )(🦇)，质(🙈)疑意(🏐)义(yì )的(☔)可能性(xìng )。……